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杜玉峰阮玉玲官场:一个小人物的野望
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第311章 没有条件好讲(第2页)

这个现场可不是吊书袋子的时候。

他需要边说,边观察。

审时度势。

钟书记并没有说话,似乎在等着杜玉峰接着说。

好吧。

杜玉峰接着说道:“从历史的角度来理解,这两句话,又有传承。”

“最早,这两句是在尚书中出现,代表的是上古思想。”

“春秋百家争鸣,其实是上古思想的一脉相承。”

“我们现在所处的文化体系,都能在上古思想中找到根源。”

“从这个角度上来理解。”

“人心最原始的本意,其实就是人性;”

“道心就是对抗人心,对抗人性的东西。”

“就好像阴阳的两个极,又像手的两个面。”

“人心是这一面,道心是另一面。”

“上古人讲道心的时候,这个道心是没有什么太具体的指向的。”

“到了春秋之后,道心就有了具体的所指。”

“孔子的道,是仁;孟子的道是义;孔曰成仁,孟曰取义。”

“老子的道是无为,道法自然;”

“佛家的道心是空。一切如梦幻泡影。”

“到了朱熹那里,他的道是‘灭人欲’。”

“陆象山的道是,‘存天理’。他说:心即理。”

“到了王阳明,他的道是:良知。”

“后来才有了‘心即理,致良知,知行合一’的逻辑自洽。”

“综合来讲,都是在求那个道心,求那个可以对抗人性的东西。”

“追求的这个过程,叫‘道一’‘惟一’。”

“每个人都要有自己的道,而且最好是唯一的一个道。”

“这个道,不论是什么。到头来,都是在对抗人性。”